在这个时候突破到这一步。
毕竟,此前的耶和华,虽然已经是天人巅峰了,但甚至还没有在这一步走到头,并没有走到类似于东皇太一或则是皇甫岳那一步。
天人与神将不同,天人之路,最重要的是境界的感悟,而并非是功力的积攒。只要境界提升上去,功力对于天人来说,反正却是小的不能再小的事情。
天人之路,最基础的就是天人合一,天人合一之下,功力源源不绝,故而,境界达到之后,功力的积攒,对于天人来说,信手拈来。
东皇太一、负岳、皇天、孟柯他们,乃至于是曾经的皇甫岳,看似距离天人极限只有半步一步之遥。
但是,这其中依旧有差距。
他们之中,有的人距离更近一步,是真的只差一个位置。
可是,有的人,给了他们一个位置,但是,他们暂时也还没有能够破入那一境界的心境和感悟。
对于天人极限,这两者同样重要。
而境界的提升,所需要的就是一个心境的突破以及一个悟字。
这世间之事,向来是道道相通的,正如玉清元始,他的阐教大道同样也是他的自身的武道之路的彰显,上清通天的截教大道,也是他自身武道之路的彰显。
释迦牟尼、接引、准提,他们也是同样一个道理。他们有他们各自的教义,这并非是偶然。
他们的教义,是他们自身对于他们所认为的天地之道的最直接的诠释。而他们的武道,也是他们这些方面的认知的侧面体现。
玉清元始如果像通天那样截天地一线生机,而并非是顺应天命的话,那他相当于否定了自己,相当于自断武道之路,释迦牟尼、接引、准提,乃至于当世的其他几位天人极限都是如此。
他们都有各自的道,各自的信念,哪怕死也不会改变。或者说,能够轻易改变的话,他们又如何能够在武道之上登顶?能够走到天人极限的,心志之坚毅,绝对要超过凡人的想象。
而耶和华的新教教义,不仅是他对于教廷教义自我的理解,同时,这其实也是他自身武道之路的彰显。
从耶和华对于教廷教义有了自我的理解之后,天人极限的那个门槛已经阻挡不了他了。而当他明悟了这一点之后,自然也就正式入道,一步登天,踏入了这个境界。

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