,泰山阴府的一官吏,范家的嫡系,也是浊?道统的紫府中期!
范居目光沉静,盯着那空空如也的神台,只道:
“祸祝之鬼神,无形,无名,无声,无体,虽和幽冥有联系,但历来都不为地府所管,大巫若求道,对于我泰山,乃至于酆都,并无多少好处。”
如今的地府大致可分两处,其一自然是泰山之下的府邸,乃是一道大人执掌,主大离阴间之事。
另一处自然是酆都,乃是阴曹地府的主要所在,十王所司,诸判在位,只是常年不出,根本不问世事。
范居所言的却不为虚,祸祝乃是鬼神之道,可地府却未曾将其纳入,是有原因的。
最为重要的原因,便是...地府的大人也不能证明「祸祝」所言的鬼神是否存在,简而言之,这些东西甚至超出了太始之道的范畴。
天、地、人三界之分,便由昔日的始?主定,不管是高高在上的天劫,还是沉沉在下的幽冥,都是所谓的【太始之道】,其中以雷宫的【律法】最为出名,而地府的根基所在正是【轮回】!
“古之圣人有言:无形之鬼神,视之而弗见,听之而弗闻,体物而不可遗。”
他府之中道藏繁多,自有了解,此时幽幽说道:
“只有没见识的小修,才会认为祸祝之鬼神,好似那辽帝念国中的一尊尊祖灵,两者乃是云泥之别,【原始巫术】的神髓悉数为「祸祝」所得,岂是「灵萨」和「天问」能比的?”
古代诸般修道之法,【原始巫术】正是沟通这些鬼神的秘要,也是如今「祸祝」的前身。
古代人皇高正是以「司序」和「祸祝」达成了绝地天通的大业,足以见这一道的高贵之处,甚至还在仙道之前!
“【精气为物,游魂为变,是故知鬼神之情状】”
元虿此时开口,声音暗哑,好似枯木刮擦。
“万物的精气凝结,那向下的成了五谷,那向上的成了星辰,居于中间在天地之中流动的则是鬼神,?们栖居于无形之界中。”
“范道友果然是阴府出身,见识不俗。当年祸毒证道,还有愚民小修去修筑偶像,供奉神位,岂知鬼神无形,沟通之法,唯我祸祝。”
范居目光稍凝,只沉声道:
“敢问,大巫到底是有何依仗...

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