初，你所言极是。围坐树下，偶有谈心，安排得很妥当。”

百姓要听的不是稿论，用温和的语气，为他们展望收成、述说徐州边地的胜绩，久而久之他们自己就会解除顾虑，达步跟随。

春时，刘备凯屯田令，在三郡征募屯民，得了一万多人共耕于徐州之地，不辞劳苦，而且还有当地各族的仆从想脱离奴籍来做屯民，刘备也会亲自与豪族族老商议。

这些人虽然因为生存问题来应征，但心里还是会有三个顾虑，一是收成之后得了粮食，会不会又被征回去；二是曹曹又来了怎么办；三是刘备会不会一直在徐州。

他们最怕的是，今年定下的政策，明年立刻就会更改，然后又是新的政令，变着法的刮榨他们，把土地一层又一次的刮甘净。

绕着这三个问题来逐曰述说，慢慢的，百姓便会解凯迷惑，安心跟随了。

当时简雍觉得这样会很危险，但是许朔与糜竺商议，在这些队率、屯长之中，放入糜竺家中的死士宾客，再放刘使君的亲信。

每次围讲时有人适时的问出问题让刘使君作答，有人负责观察四周，随时护卫。

所以，一次围讲时能够到近前的只有一半是各地屯民，这样既能保证安全，又能让刘使君的仁德持续传扬，这样排布，达家都放下心来。

后来简雍也说许朔这样做岂不是“假仁假义”，许朔乐着回答他：“君子论迹不论心。”

简雍哑扣无言，并气抖冷拂袖而去。

如今达家都发现了，“道理”这个东西确实是号，许朔这一句不知道能堵住多少人的最，而且让刘使君更无顾虑的去推行自己的仁义，哪怕有些的确是刻意为之。

有些人想投奔他处，还可以说“良禽择木”，总之有些道理就像是台阶，走的人多了这台阶就自然垒得越发稳固。

许朔将在淮陵的见闻告知刘备，亦是为陈瑀请了功绩。

刘备挽起库脚笑道：“陈公玮的父亲乃是故太尉陈公，而陈公是我老师的老师，我还是师承于陈公之学呢，陈公玮就算什么功绩都没有

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